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宝山历史文化底蕴挖掘与研究  
日期：[2006/12/19]　作者：[admin]　阅读数：  

张明是　王静  黄爱华  周建军

摘要：通过对地理实体、地域空间变迁、人口迁徒等研究分析历史文化生产的基础和影响程度，比较所形成的各种区域历史的文化底蕴，从自然、人文与城市发展角度，解析保护，开发利用的矛盾和问题，提出了建立健全制度加强发展保护历史文化遗产的目标和实施措施。

关键词：历史文化 文化底蕴 保护 规划管理

一、绪论

1.1研究缘起
宝山区地处长江三角洲的东缘，我国南北海岸线的中点，黄金水道长江与黄浦江的入海汇合处。特殊的地理优势孕育了宝山浓郁深厚的历史人文氛围。自明代永乐十年（1412年）永乐皇帝御题“宝山”而得名、吴淞百年开埠、百年大学、百年市政、百年工业，复旦、同济、水产等高校的诞生、陶行知教育思想的实践、中国第一条铁路、中国第一条商办省际公路、中国第一家工业炼气厂、中国第一家制糖厂、到中国最大的现代化的钢铁企业世界五百强之一——宝钢的矗立、上海大学等高校迁入、国际民间艺术节的举办……，夯实了宝山的历史文化和科技教育的底蕴。
上海市政府规划部门批准的《宝山区区域总体规划实施方案》为本区域性质作了定位，其中重要部分为“具有一定历史文化底蕴、环境优美、居住舒适的现代化滨江新区“。按照新一轮区域功能定位和区域总体规划，宝山由上海中心城区宝山分区、宝山新城分区、宝山北部产业分区组成。如何以科学发展观为指导，突出“城市，让生活更美好”的主题，在构建和谐社会中，把握宝山历史文化的底蕴，和谐地结合规划建设，形成建筑环境与历史文化相融合，现代文明和历史文化相辉映，正是本次研究的重点。
1.2研究目的与意义
1.2.1研究目的
本研究立足通过调查研究，运用科研成果分析宝山区区域历史文化形成的主要条件和反映表现，保护和建设现状存在的矛盾问题；提出研究探索解决问题的方法和途径；并从宏观和长远的视角审视，提出保护和发展利用历史文化遗产的目标和实施措施。
1.2.2研究意义
(1)理论意义
文化，是人类从昨日走向明天的进程中留下的印证；文化，也是人类行为的精神内涵，是一种生活氛围，一种时时刻刻可以感受到的特殊财富。宝山区域蕴含着丰富的历史人文内涵与具有宝山特色的文化氛围，在开放性和变革性中孕育着实实在在的内容，凝聚着丰富的底蕴。
(2)现实意义
具有浓郁宝山地方特色的文化，反映了宝山本土的历史、地理、政治、经济的特性，海纳百川、兼容并蓄；不事张扬但有个性。诚如国民党元老陈立夫在会见宝山区政府一位领导时寄言的“吴淞”，以及现任国民党主席连战访问上海时关注的“江湾”、“吴淞”，既蕴含着丰富的历史，又有现实的写照，作为历史，见证着上海、宝山的发展，作为现实，其日新月异的变化已经远远超出了原有的内涵，这种情结体现了文化的关怀和生命的意义，心灵的文化使得宝山的历史文化连结起五湖四海的游子和故人。
(3)实践意义
一个魅力四射的城市，是多元、自主、从容、内涵丰富的城市，多元的文化需求，发散着不同的意义，使不同阶层的人乐在其中，愉悦心灵。分析维系宝山区区域历史人文的形成条件、分布状况、蕴含的意义、存在的问题和对策措施，无疑，具有重要的作用。
1.3研究内容
1.3.1通过地理实体、地域空间的变迁、人口迁徒、军事战事、经济社会发展研究分析历史文化生产的基础和影响程度。
1.3.2比较研究城市开埠文化、大学教育文化、革命传统文化、人文古迹、园村文化形成区域历史文化底蕴。
1.3.3通过兵燹战争、自然和人文因素、城市化迅速发展、保护机制等因素的分析研究，解析保护、开发利用的矛盾和问题。
1.3.4通过建立健全制度，加强规划管理，开放、动态和发展保护历史文化遗产。
1. 4研究方法
本研究通过理论结合实际，突出重点，主要运用归纳划类、分析比较等方法，对典型的历史文化现象分类加以研究，并运用实证法，对地理、人口、军事、经济等宝山地区突出的特点深入细致加以分析，总结一般规律，进一步提出保护和开发利用的措施。
1. 5研究基础
通过较为深入的调研，并广泛收集基础资料，尤其运用曾获宝山区科技成果二等奖、上海市地方志优秀成果二等奖的《宝山区地名志》，以及区文广局区文物保护所汇编的全区文物调查资料，实现了全方位的扫描和探视历史文化现状；同时，结合了市规划局沪规景（2004）354号“关于加强历史文化风貌区和优物历史建筑保护的规划管理工作的若干意见”。

二、宝山区区域历史文化形成的主要条件

历史文化是人类社会和自然历史的产物，是人们对不同方位、范围的个体地理实体赋予的含义深刻、内容丰富的符号；是人类社会历史的产物，它伴随着社会的发展而诞生、发展，是人们在生活、生产等活动中，随着历史的积淀而形成、并逐步得到社会公认的。因而，自然环境的变化以及人类生产和生活的变迁，是宝山境域历史文化产生和发展的前提。即能够体现宝山的历史人文价值、科学艺术价值的具有传统和地方特色的历史文化遗产、历史街区、历史环境和历史构筑物等等。这是宝山城区肌体的重要组成部分，亦曾是宝山最活跃、最具有生气的部分。
2.1地理实体、地域空间的变迁是自然、文化产生的基本条件
宝山区境域为长江三角洲冲积平原，是在江流海潮顶托作用下，以长江为主的河流携带的泥沙不断淤积而成。西部罗店、大场一线距古冈身（娄塘、嘉定、马陆一带）北段以东八九公里，成陆于唐代以前，不迟于6世纪初，距今一千四五百年。
2.1.2地理实体变迁
公元7～8世纪，大场、江湾先后为古吴淞江的出海口，都有“海口”之称，后来的境域相当部分尚处在吴淞江喇叭口上，或为滩涂，或为时隐时现的涨沙，或尚未成陆，历经沧海桑田，如今仍可探寻反映海岸线特征的“白沙”（今杨行）、“沙浦”、“杨家嘴”（盛桥）、龙嘴（罗泾）等，从而折射出区境内陆由西向东延伸的轨迹。从墓葬出土文物和考古测定分布点证实，随着唐开元年间海岸线的形成，境地西部开始垦殖，已出现散布的村落。五代至宋代中期，即公元11世纪左右，由于长江上游挟送泥沙的沉积，海岸线大幅度向东增长，超过了现今的江岸线，区域陆境基本形成。伴随人类活动在这片新的土地开展，一批新的村镇陆续出现。明代后期至清代期间，由于长江主泓道南移，江水逼岸，沿江曾发生局部坍塌，如兴于宋代的著名港口黄姚、顾迳，明初建立的吴淞所城等市镇城池，先后坍入长江，其余沿江岸线基本无变迁。位于长江口南支水道的鸭窝沙（即长兴沙），则在清顺治年间露出水面，以后陆续有石头沙、瑞丰沙、潘家沙、圆圆沙、金带沙等露出水面，道光二十四年（1844年）开始围垦，直至20世纪70年代初，通过人工促淤、诸沙洲连成一体，形成长兴岛；横沙于清咸丰年间露出水面，光绪十二年（1886年）始垦。两岛沙洲才成陆开垦。
循着历史的轨迹，通过方志、专著和图典等典籍的记载，可见宋熙宁三年（1070年），郏亶《吴门水利书》、《宋会要辑稿》、宋绍熙三年（1192年）的《吴郡志》、明正德四年（1509年）《练川图记》、明万历三十三年（1605年）的《嘉定县志》、清乾隆十一年（1746年）《宝山县志》均记载有宝山地区的军事、自然、村镇、交通等，尽管历代方志不可能完整的反映境内各个历史时期的状况，但从中亦可略窥历史人文发展的轨迹。
2.1.3水工建筑
宝山濒江临海，作为上海的水上门户，区境有118.91公里岸线，古迹、园林和纪念地多具有江海特色。据史料记载，横贯区境东西的走马瑭，古称钱溪，为五代吴越王钱镠所开挖，以收渔盐之利；又相传南宋名将韩世忠屯兵江湾、大场，走马河岸往来，遂称现名；今年还值中国伟大的航海家郑和下西洋600周年之际，郑和在28年间，率领庞大的船队，先后7次远渡重洋， 遍访亚非30多个国家和地区，其出发处即为宝山境域西北紧邻的浏河口，其航海图即记载有“招宝山、胡椒沙、铜锣沙、铁翎沙”等与宝山相关的标识地。“濒海之墟，当江流之会，外即沧溟，浩渺无际，凡海舶往来，最为冲要”，这是明永乐十年五月（公元1412年）永乐皇帝（明成祖）定名“宝山”，并撰文刻石，立下御制宝山碑文部分内容，宝山，自此而得名。清乾隆五年（1740年），知县胡仁济主持修筑的“十里石塘”（胡塘），自吴淞炮台起至小沙背南端，长4300米，底宽3.3米，高4米，塘面宽1.7米，全用青石条梯状铺排，并以铁构件加固，成为境内古建筑工程之一，历经250多年的潮汐冲击，屹立于长江口南岸，使宝山免遭很多灾难，成为宝山人民与大自然抗争的历史见证，上胡塘看大海、在胡塘上观日出时的“旭日临江”景致，早已成为颇负盛名的沪上一景，清代桐城派散文家管同曾以此为题作“宝山记游”而传世，此情此景，对外来观光和回乡探亲的人们颇具吸引力。
2.13古代桥梁
区境为江南水乡，河网密布，桥梁为交通必备设施，明正德《练川图记》记载19座桥梁，到民国初《宝山县续志》记有桥梁1291座。大场镇的众安桥、义济桥，建于元代至元年间，是境内可考最早的桥梁；罗店老镇的大通桥，始建于明 成化八年（1472年），桥两侧铭刻对联为“前程路途通万里，津梁岁月亘千秋”；丰德桥始建年份已无从查考，清康熙四十八年（1709年）改建，因乡邻捐资修建，故以“丰功伟德”之意得名，桥逸楹联已不能辨读，两桥均为区级保护文物。
2. 2人口迁徙是宝山历史文化产生的基础
2.2.1古代人口迁徒宝山
2.2.2近代人口变迁
据考证，宋靖康年间（1126～1130年），战乱不已，中原地区的人口大量南迁，黄姚、江湾、罗店等沿海市镇相应扩展，有名为杨的人即于此时南迁至此潜心经商，聚集成市而得名“杨行”。南宋末年“咸淳之乱”，一些宋末遗民亦迁来大场海滨僻壤聚族而居；明洪武十九年（1386年）置吴淞江守御千户所，戍边屯田，不仅千余来自山东胶州等地的军户长年留居垦殖，且吸引各地移民迁居于此，“自嘉靖倭变以来，增立守江把总，总兵官亦来开府，而吴淞（指吴淞所城）始为江南重镇”（《吴淞所志》）；万历中期，先后有吴县、金陵（南京）、浙江新安、桐庐等地移民迁至月浦、彭泾（今彭越浦）、罗店等地；清初招徕农民垦殖。安徽歙县、休宁，浙江平湖、慈溪，江苏通州常熟、昆山、太仓等地的移民不断涌来，人口渐增．雍正四年（1726年）境内人口约10.9万余人。此时全县较大村集有22个，还新增了刘行、盛桥、胡巷桥（今吴淞）等集镇。同期，黄姚镇坍没，该地居民大都迁往殷行镇（今新江湾城）定居。

吴淞两次开埠后，来境地经商、垦殖、定居者渐次增多。宣统二年(1910年)境内人口增至26.69万；民国16年（1927年），总人口上升至46.84万。其中来自江苏、浙江、安徽、山东、江西等地的客籍人口12.73万，占当时人口数的27.17%。尤其集中在当时的城乡结合部吴淞、江湾、大场、殷行、彭浦、真如等7个市、乡，并相继出现了带有家族乡谊及行会色彩的客籍商帮聚集点，如江湾的蜀商会府、南海会馆，大场的徽州会馆、江西会馆、江阴会馆、四明公所分所等，这表明不仅村落、市集集镇的数量增加，不少集镇发展成为城镇，而且形成“五方杂处”、“客土杂居”的格局，带来了海纳百川的气度和多元文化特质。
民国26年八•一三淞沪抗日战争，陆境地处主战场，日本侵略军烧杀抢掠，全境人口伤亡严重。逃亡离散众多，人口锐减，村镇因此大量消失。
3. 3军事、战事对历史文化的影响
2.3.1烽墩
区境襟江带海，向称东南重镇，历为兵家必争之地，设有众多的屯兵场所和军事设施，宋代设江湾、顾迳水军寨；宋建炎三年（1129年），南宋名将韩世忠驻军江湾时，每隔九里筑一烽烟墩，以此传递军情，自江湾、大场至南翔一线设有“胡陆湾墩”等18个烽墩，今遗迹犹存大场镇的“大场烽墩”、祁连镇的“秦家湾墩”等，相传“胡陆湾墩”又是明代抗倭名将戚继光屯兵之所。明代设江湾、顾迳巡检司及吴淞守御千户所，筑有所城。
2.3.2军事防务
吴淞口位居长江门户，“乃水陆之要冲、苏松之喉吭”，明清两朝为加强东南沿海防务，先后在吴淞口两侧建城6座，其中以宝山命名2座，城名更名为宝山的也有3座。清初嘉定知县王樗《海坍谣》：“吴淞城（指宝山县城的前身吴淞所新城）外旧城（指旧吴淞所城）斜，半在泥中半在沙，此是东南一故垒，昔日烟火今芦花”，现宝山城水关、古城墙遗址在临江公园和宝山中学内尚存；清代设吴淞营、宝山营，并沿长江和吴淞口南岸建东、西、南、北炮台和狮子林炮台，以及提督行辕和大批营房，道光十五年（1835年），时任江苏巡抚的林则徐历时9日踏勘宝山海塘等处，从罗店镇布长街到狮子林、吴淞均留下了足迹，其含冤充军新疆途中，得知宝山失守，悲愤发出“回念东南军务，寝食难安”的慨叹；清道光年间，民族英雄陈化成英勇抗击英军侵略而牺牲，后人为其建“陈化成祠堂”、筑“化成桥”、修“化成路”、名“化成中学”，在其殉国150周年之际，“吴淞炮台遗址”列为市级纪念地点；北炮台遗址建“吴淞古炮台”，置有“平夷靖寇将军”古铁炮，并建立了陈化成纪念馆，重塑陈化成像，成为进行爱国主义教育的重要场所。清咸丰年间太平天国驻军屯粮于邑境，小刀会起义驻地在罗店罗阳书院，现旧址尚存。
2.3.3“一二八”和“八一三”淞沪战争影响
“一二八”和“八一三”两次淞沪战争中，给宝山带来了巨大灾难，日本军国主义肆意横行，中国军民誓死抗御外侮，都深刻影响了宝山的历史，“一二八”战争吴淞抗登陆战斗中，仅2月13日，曹家桥（今杨行镇域）战场上，李荣熙营60壮士将火油浸湿全身，负重型炸弹，冲入敌军，与日寇同归于尽，日军被围歼达2000人。1937年8月23日，日军第11师团在30余艘军舰密集炮火掩护下，强行登陆长江南岸小川沙河口，现立有“小川沙侵华日军登陆处”碑；日军进入上海的第一镇吴淞，设立了17个以上慰安所，还设立了罗店镇米家祠堂慰安所、杨行“三百亩”慰安所，以及大场、江湾、纪家桥、庙行等地慰安所。淞沪抗战中，区境庙行、吴淞、杨行、刘行、大场、江湾、罗店、月浦和宝山县城等地均为主战场，蕰藻浜沿河之战，史载“双方死亡俱重，浜水皆赤，血流成河”。 “八一三”淞沪抗战中，姚子青营600官兵为保卫宝山城壮烈捐躯，中国军民誓死抗御外侮侵略的业绩，弘扬着中华民族的凛然正气、民族团结、救亡图存的精神；为纪念一二八淞沪战争抗日业绩和灾民战后重建家园，设立了大场、庙行、高境、马桥纪念村、一二八纪念路、一二八无名英雄墓、临江公园市级纪念地“姚子青营抗日牺牲处”；罗店中学内“中华民国红十字会总会第一救护队抗战殉难烈士纪念碑”则是“八一三”战争中侵华日军暴行的见证；抗日战争胜利后，上海佛教界赵朴初居士为首在大场镇东南宝华寺内创办少年村，收容流浪儿童，培养人才，现少年村鹤庐等尚存，邻近道路亦名少年村路。
当年淞沪抗战的重要战场地已建起淞沪抗战纪念馆，通过陈列大量历史珍贵形象资料，铁证展示了侵华日军的暴行、，中国军民同仇敌忾、浴血奋战的历程、英雄事迹文物、录象和图片等，真实地再现了20世纪30年代的抗战史实，波澜壮阔的战争画卷铸就了宝山厚重的历史，从而表达铭记历史、和平发展的时代主题。
2.4经济社会发展对历史人文底蕴的影响
城（市）镇是商品流通发展的产物，是乡村转向城市化的产物，也是宝山由一个普通的滨江县城发展成为现代化的滨江新城的过程，在以通商为主要功能的历程中，已脱离中国传统的以政治为首要功能的城镇发展模式，其文化本质具有极大的包容性、多元化，即海纳百川的气质，这也是与宝山地域以港兴商，以港兴市密不可分的。
2.4.1古代市镇经济活动的影响
纵观境内古代集镇的形成，均因其地物产丰富，傍江临浦，或地处水陆要冲，依靠舟楫之利，商贾辏集，渐成市镇。大场得名是因宋时置盐场于此，早在宋绍兴六年（1136年）已在江湾置税场；八百年前就已有了长江口畔的黄姚镇，南宋中期，原为吴淞江下游海运中心的青龙镇（现上海青浦区内）江面淤塞，黄姚镇取而代之，据《宋会要辑稿》记载，嘉定十三年（公元1120年），“黄姚税场系两广、福建、温（州）、台（湾）、明（州）、越（州）等郡海船辐辏之地……，沿海之税，每月南货商税动以万计。”宋、元、明时期的大场、江湾、黄姚港、顾泾港、采淘港等市镇、港口名声远扬海内外，反映了本地区以港兴市的特点，这些曾作为商业活动的通海港口，本地出产的棉布等由此销往闽、浙等地及海外。棉纺织和印染等手工业的迅速发展，使棉布远远超过本地的消费要求，促进了商品流通的扩大，带动了市镇的发展。明代中叶，宝山地区已有以棉纺织业和棉布贸易为特色的罗店、月浦、江湾、大场、刘行、广福等9个市镇，吸引了大批“商贾贩鬻，近自杭、歙、清、济，远至蓟、辽、山、陕”；罗店镇自元至正年间（1341年）罗升来此开店经商而得名，到明代前期，商业已为30多个行业、店铺六、七百家，“徽商凑集，贸易之盛，几埒南翔”（明万历《嘉定县志》），位居嘉定县七镇五市之首，已成为商品经济中心，其以水网船运为构架的古栈仓（即与河道平行贴近的装卸驳岸）在江南水乡亦为少见；月浦镇“万商云集”，“陕西巨商来镇设庄收买布匹”（民国《月浦里志》）；江湾殷行镇紫布“系粤商争购”。客商大贾不仅在市镇坐庄收购，且派人至四乡设肆收购，因而在大市镇周围形成众多小集市。如刘家行东南的顾村有布庄十三家之多，发展成集市，历史上在今上海市北郊有号称“金罗店”、“银南翔”、“铜江湾”、“铁大场”的四大名镇，其中3个就在宝山境内。可见以棉布业为中心的市镇贸易之盛。
2.4.2吴淞为“巨埠”之口
据史料记载，1832年，东印度公司派员潜赴我国东南沿海刺探情报，在吴淞口的7天内观察到经吴淞口入上海港100吨到400吨船只即达400艘以上，既有天津、东北的，也有福建、台湾、广东，乃至东印度群岛和东南亚的，吴淞亦为“莞枢南北、转输江海”的“巨埠”之口。为便于引航，清同沿十年（1871年）设长江口灯浮，前后沿用了100多年。
2.4.3吴淞开埠的深远影响
随着上海开埠，以及吴淞的两次开埠，引来中国第一家制糖，以及纺织厂等近代工业落户，清光绪二十二年（1896年）筑成的中国第一条铁路淞沪铁路，至今在炮台湾尚存遗址；“百年市政”自此开始，吴淞自开商埠新辟9条城市道路；1922年，辟筑中国第一条省际商办公路沪太路，1919年建成的军工路等；1873年，大东电报局亦称海底电缆登陆局房（外国水线房）在今东海船厂址建成投用；1908年，吴淞电报局先后在月浦、吴淞炮台湾设立并收发沿海及京鄂电报；吴淞口进出船舶日益增多，沿江交通航道、码头、电信、铁路、车站、道路、机厂（今戚墅堰机车厂前身）、发电、棉纺、修船维修等交通设施形成更为密切的经济联系。
民国初，境内已有大小工厂58家，电讯、电力线路相继开通，经济结构发生明显变化，洋纱盛行，市遂衰落，境域南部乡村集镇皆因毗连上海商埠，受其经济辐射而成为新兴市镇；江湾、大场等镇尤受十里洋场影响，由传统市镇逐渐向近代化城镇转化，进而成为上海大都市的组成部分。
2.4.4近代城市发展的影响
20世纪30年代，中国第一个现代意义的城市规划《大上海都市计划》中，确定吴淞镇以南、殷行镇以北沿江一带江水较深地区开辟新商港，并利用蕰藻浜作为内河船只与江海船舶联运的枢纽，同时，划蕰藻浜新商港以西沿铁路一带运输便利、地价低廉，规划为工业区。
江海航运使宝山具有发展工业的条件，20世纪50年代末吴淞工业区的建设、70年代末宝钢的选址，奠定了宝山钢铁工业基地的地位；张庙、吴淞、月浦等均作为上海郊区大型工业区配套生活区而发展；1986年，上海城市总体规划确定宝山为郊区7个卫星城之一；1993年，区境工业企业多达2005家；1999年，上海市总体规划将宝山新城定位为中心城外11个新城之首，外环线以南区域划为上海中心城的组成部分，宝山区域已拥有上海六大产业基地的世界500强之一的宝钢（集团）公司所在的 精品钢基地和规划世界级造船基地。
2.5历史文化底蕴的积淀
区域有着深厚的历史文化背景和丰富的历史遗产，尤其近代史上，许多重要的历史事件和人文事件发生于此，重点体现为城市开埠文化、大学教育文化、革命传统文化、人文古迹和现代工业文化。
2.5.1、城市开埠文化
鸦片战争中，在英国殖民主义的炮舰中，吴淞口失守，1843年11月，上海作为“五口通商”之一开埠，自此，宝山也开始了影响巨大、意义深远的近代转型，清光绪二十四年（1896年）和民国10年（1921年），为杜绝外国人要求开辟吴淞为租界，自置开埠工程总局、会丈局等办理开埠事宜，境地为今吴淞和海滨地区，形成中国人开商埠之先河，构建了吴淞城区的形态，随着近代工业的蓬勃发展，造就第一代工人阶级，在我国沿海城市发展史上具有重要的地位，其主要倡导建设者实业家和教育家张謇，不仅在黄浦江沿岸创建了吴淞码头、大达码头等实业，重视利用和发挥融资、技术、人才、内外贸易渠道等优势，还催生和推动建设了“近代中国第一城”——南通。
2.5.2、大学教育文化
如果说中国近代教育史是一部学习西方教育、建立和发展中国近代新教育的历史，尤其是上海近代教育是这部恢弘历史的一个窗口和缩形的话，可以说由于历史的机遇，宝山是上海、乃至中国的教育近代化历史进程中的“领跑者”。
上海作为中国输入西方教育的窗口和集散地，吴淞又占地利先机，复旦大学的前身复旦公学于清光绪三十一年（1905年）在吴淞提督行辕旧址（今吴淞中学内）诞生，著名政治家邵力子、于右任，现代中国学术的一代宗师陈寅格和竺可桢等均在此接受过教育，可谓“大师的摇篮”；同济大学的前身同济医工专门学校自民国6年（1917年）开始部分迁往炮台湾，直至民国16年（1927年）易名为国立同济大学，占地约20万平方米，今同济路以西、水产路以南即同济大学的创办地，为我国当时殊不多见的大学规模；上海和大连海事大学前身清朝邮 传部高等实业学堂航政专科，后于民国元年（1912年），由著名实业家、教育家张謇等在吴淞炮台湾兴建校舍，占地6.67万平方米，正式改名为吴淞商船专科学校，上海水产大学前身江苏省立水产学校于民国2年（1913年）在炮台湾创建，占地4万平方米，今水产路以东即为该校创办地；另外，中国公学（占地6.67万平方米）、第四中山大学医学院（今复旦医学院前身、占地1.86万平方米）、国立政治大学（占地1.87万平方米）、吴淞海军学校、国立劳动大学（大部在江湾、一部在吴淞）等9所院校均设在吴淞地区，成为中国最早的大学城区，至今尚存有淞沪铁路炮台湾东站通往原吴淞商船学校、江苏省立水产学校的唯一桥梁—— 小白桥（清代），已列为市级文物保护单位；值得一提的是：在中国近代航海事业的发展进程中，这两所学校是为维护中国的航海权和促进民族航运事业，大力培养中国的航海、水产人才，由张謇等有识之士创办的。
“百年复旦”、“百年同济”，当我们回首上海近代教育的源头，追随上海近代城市特点的重要反映，倡导中西文化并举、互相取长补短之时，深切的体会到这是历史积淀的宝贵财富，是我们今天规划建设滨江新城的重要资源。
值得我们回味的还有陈鹤琴创办于大场镇沈家楼孟家巷的“中国第一个农村托儿所”；人民教育家陶行知提倡普及教育、从事“科学下嫁”，在大场先后创办“山海工学团”、晨更工学团、报童工学团、流浪儿童工学团等，以“工以养生、学以明生、团以保生为宗旨，将工场、学校、社会打成一片”，以及广泛运用于国内普及教育、还被介绍到国外的“小先生制”……，现位于大场镇行知公园内的陶行知纪念馆已列为市级纪念地，通过寻找历史的印痕，探究陶行知的主要活动经历，理解近现代时期陶行知开展教育事业的艰难险阻，追溯宝山、乃至上海的教育之源。
2.5.3、革命传统文化
宝山是一个具有革命斗争光荣传统的地方，中国共产党成立后，这一片产业工人集中、教育发达集中的地区，也是党的工作重点，周恩来、邓中夏、恽代英、李立三等许多革命先辈，都曾在这里深入工厂基层，发动群众。组织队伍，开展反帝的五卅运动和上海工人三次武装起义，播下了革命的火种，留有“上海工人第三次武装起义吴淞工人纠察队驻地”、“中共吴淞部委机关”、“藻北小学”等遗址。
纪念地中，电影《51号兵站》以抗日战争真实事例为原型的活动就发生在吴淞镇，当年收集军事情报、采购物资供给抗日军队，在吴淞镇淞兴路117号一德药房、外马路101号宝丰鱼行等处留下了“新四军吴淞情报组联络站”、“新四军一师物资采办处”等革命遗址和纪念点；解放战争中，1949年5月，人民解放军经过半个多月的攻坚战，攻破了国民党军队构筑由1351个碉堡和海、空组成的立体火力网，歼敌10余万人，解放军有3000多名子弟兵在这块土地上献出了宝贵的生命，被列入上海市市级红色旅游景点的“上海战役月浦攻坚战纪念碑”已成为革命传统教育的重要资源；“宝山烈士陵园”安葬着在解放战争中为解放宝山而献身的1886名英烈，陈列馆作为市重点烈士纪念建筑物保护单位，成为瞻仰祭扫、缅怀先烈的纪念地；1992年在吴淞军港创办的“海军上海博览馆”，展现的中国海军军史、东海舰队史、海洋奇观、海军兵器、海洋文化、海洋游乐等实物资料，成为上海青少年教育基地。
2.5.4、人文古迹、园林的影响
2.5.4.1寺庙等宗教活动场所的影响
从民国《宝山县续志》中记载的高境庙、庙巷宅、庙桥、杨家行，以及后来的庙行集镇和高境镇、庙行镇、杨行镇名称的衍生可看出，当初是因庙而聚居，建商铺开店后逐步形成居民地、发展自然小集镇，扩展为镇建制和繁荣的大型城区。
2.5.4.2文物古迹是宝贵的旅游资源，有些古迹还起着指位作用。区境内人文荟萃，留下众多的文物古迹，虽历经战乱，毁损较多，但仍有不少古迹踪影可觅。境内犹存的古迹如南宋宝庆年间建的“佛耳泉”，咸淳年间建成的“宝华寺”（又名惠济宝华寺）；明永乐18年（1420年）建龙鳞塔禅院明正德、嘉靖年间始建的“宝山净寺”，万历年间的“钱世桢墓”（钱系援朝抗倭立有战功的名将），天启年间建的“花神堂”（棉业公所），以及布长街怀德堂、怀祖堂、乐志堂等明清古建筑；清乾隆年间始建的“宝山孔庙大成殿”、狮子林，吴淞炮台等遗址，均深刻地反映不同历史时期政治、经济、军事和社会生活的风貌特征，有一定的历史鉴赏价值，对周围的人文地理环境亦具有辐射作用。现已成为本地区的纪念地、旅游资源。
2.5.4.3园林文化的影响。
园林作为游览、休憩的场所，清光绪《宝山县志》载有园、亭29处，其中有谭氏园、水阁、桂花亭、梅圃、友兰别墅等，可见当时私家园亭众多，分布面较广，如“宝山净寺”曾是明正德、嘉靖年间的唐氏别墅；在县城有芳圃、香雪韵；罗店镇有小罗浮、笛园、春阳堂、玉兰堂、简堂、百城楼、默雷堂、怀葛山庄等名流宅园；月浦八景中就有种杏山庄、西寺竹林、东林梅坞等处；大场镇有卧云亭以及荷亭桥、义济桥、众安桥、守仁桥、报恩桥等9座古桥；清末至民国期间宝山县城还建有“城西公园”，因遭受日本侵华战争，至今已所剩无几。建国后濒临长江择地而建临江公园，采用古典园林建筑形式，融纪念、文化娱乐、观景、休憩于一体；月浦公园以“月”为景，有月潭、月台，广植花草树木的“素园”，衬托出“月”之柔、雅、静、幽的感觉；友谊公园以宝山新市河分为南北两个园区，是闹市中的碧绿世界；罗溪公园山水湖畔涵影榭，有思维厅、悬崖飞瀑、来龙桥等景点；新辟的大华公园则以音控灯光喷泉，多层次的立体绿化结构、绿地营造，把“陶行知纪念馆”巧妙地和园林融为一体；20世纪90年代以来，长兴岛、横沙岛成为上海的柑桔基地，金秋时节的“柑桔节”，在上海桔园、垂珠园、盒景园、菊花园赏桔品桔，以桔为媒，万亩桔园的桔岛、洋溢着桔情，传播着桔文化；

三、宝山区区域历史文化保护、开发利用的矛盾和问题

百年开埠、百年大学、百年工业、百年市政、百年铁路，使宝山拥有了众多的中国近代文明和重大历史事件溯源的资源，面临宝山发展的历史文化，和整个上海城市一样，谈不上“悠久”，亦不能与诸多文化古都的深厚底蕴相提并论，但是，宝山应该是创造性特别强的城市，尤其是20世纪初至三十年代，这块不大的土地是创造特别繁盛的时期，新的事物、新的创造，伴随着中西文化的碰撞，集中在这里发生、发展。由于种种历史和现实的原因，出现过“断层期”、很多历史文化遗产湮没消失，成为历史的“心痛”。
3.1兵燹战争的破坏
境地在历史上屡遭兵燹，清顺治二年（1645年），清兵“嘉定三屠”后，血洗罗店、大场镇，烧毁房屋；清咸丰三年（1853年）小刀会聚义地罗阳书院，以及罗店老镇部分建筑毁于咸丰十年兵燹，现尚存两座石狮，见证着这150余年的历史。
1932年和1937年，侵华日军发动的“一二八”、“八一三”两次侵略战争，宝山是主战场，也是遭受侵华日军暴行的重灾区，尤其是“八一三”战争，战况之掺烈，中国人民牺牲之重，均为史所罕见，81.42%的民房被毁，被杀害无辜平民和死于战祸的3万余人，占战前人口的19.27%。明嘉靖十六年（1537年）始建的吴淞所城，嘉靖三十三年以砖构筑新城，形成周长2190米、城高7.2米、外濠沟宽16.2米、深3米，四扇城门、雉堞1190垛，敌台9处的宝山城垣，在淞沪战争中被日军炸毁，同时被毁的还有南炮台、北炮台、宝山文庙祠堂、公署，城厢地区韦陀殿等等，为纪念一二八淞沪抗战阵亡的三千忠烈将士建墓树碑（2公顷）的“庙行无名英雄墓”在八一三淞沪战争中被日军炸毁；全长32余里的淞沪铁路亦于1944年被日军拆毁炮台湾至蕰藻浜铁轨。
宝山的每一寸土地上，无不洒遍我中华儿女的鲜血，“金罗店”成了敌我争夺拉锯的“血肉磨坊”，“铁大场”一片成为焦土“铜江湾”，为一片废墟；9所大学悉数被毁，；日军为建江湾、大场、王浜三个机场，平毁古镇殷行和87个自然村，强占932.93公顷。
3.2自然和人为因素损毁的历史遗址
经考证，兴于宋嘉定年间（1208~1224年）的太湖地区主要对外贸易港口黄姚镇在十二世纪到十三世纪之间的明末清初，受长江口主流南移的影响，区境沿江口岸呈坍势，且潮灾不断，黄姚镇和顾泾港先后坍没入海，为增强抗洪灾能力，并基于清政府于乾隆、嘉庆时期的闭关自守，即对外贸易的限制政策据乾隆《宝山县志》载，当年秀才港、采淘港、练祁港等6港均动帑堵塞，或由民力堵塞，港口显著减少。
吴淞西炮台有130多门大炮，陈化身殉成于此，但清光绪二十六年（1900年），清地方官吏竞以有碍商埠为由，炸毁了西炮台；
南宋为联络军情所筑的18个烽墩，历经战火和风雨沧桑，已逐渐消亡，大场烽墩于清乾隆年间曾建文昌阁，1937年“八一三”淞沪战争中文昌阁被日军拆毁。现烽墩位于驻军营区，保存良好，墩高11米，建有报晓亭和碉堡，墩下有感时，觅诗、填志三亭；位于大场镇朱家宅附近的秦家墩原高近40米，筑有瞭望塔，十分壮观，2004年底时已成一丘荒墩，面临市级工业园区开发态势，近千年古迹面临消失厄运；而数年前尚存在的“胡陆湾墩”（高境镇东南），史载为南宋名将韩世忠和明代抗倭名将戚继光相继屯兵、守望、斥堠之所，惜已不知所向。
原屋宇毗连、园林环环相扣，搭有古戏台的罗店布长街已残破不全，处于多层建筑包围之中；位于罗店镇布长街南侧的丰德桥现已成为旱桥，清代古桥来龙桥原位于罗店镇蒋巷街北首，已迁至罗溪公园内。
3.3城市化迅速发展的影响
长江口南岸正碾起一座新型滨江新城；自20世纪50年代后期，宝山开始大规模的开发建设，先是卫星城建设，至1978年，建起居住新村6个，建筑面积70.99万平方米；1978年起，宝钢生活区上马列，在宝山旧城区以西昔日农田上，大规模建设城区；现在，宝山人口已达130万人，城市化率已从1988年的57.8%增至80.2%，城市化区域则从原来规模不大的吴淞、宝山、泗塘、月浦四大企业生活基地扩展为城市建设用地现状7850.3万平方米；外环线以南将形成与上海中心城相匹配的现代化城区；外环线以外的宝山新城将形成东、西城区和顾村城区组合新城。
面临大开发、大建设，大批农村旧居住宅被拆除铲平，取而代之的多为各种形状的条状或点状多层或高层建筑住宅楼群。从历史文化的层面来理解，保留具有代表浓郁宝山特色的农村旧居住宅，不只是历史的反映，还蕴含着文化——地域特征鲜明而又不可替代和复制的文化，“正在消失的，是永远不会消失的”居住文化，已经成为感叹和遗憾，（见消失的庙行宅和淞南管家浜宅建筑固）；同样，面临开发建设的迅猛态势，我们不能不为诸如罗店老镇布长街、大场老镇百年典当行及诸多古桥命运担忧，这应当和不断生长的大建筑、新大厦消的新地标相融而存在。
在古迹、园林中因为建设需要，1984年宝钢工程在建设中，江堤指挥部在原胡公塘址加固江堤，胡公塘全被覆盖；指引长江入吴淞口船舶航向的江海门户狮子林，清光绪十五年（1889年）曾设炮台，民国共设炮14门，因其他13棵古银杏（系国家二级古树名木）蔚然成林，正对着沙岛崇宝沙，远观形如蹲狮，首尾毕具，故称。1978年，狮子林划入宝钢厂区，逐渐淡出了人们视界。
3.4长效保护机制的缺失
3.4.1、认识不清，重视不到位
文化是有继承性的，有文化的建筑才有灵魂，才能为历史所接受。现代居住文化强调人与自然和谐的基础上，融入人文因素，融合历史文脉、地区习性和周边影响，使人们产生强烈的亲切感和归属感。但是，我们中不少人、尤其是部分领导对此认识不清，“急功近利”的商业动作亦加剧了轻视和随意毁掉有价值的遗迹和纪念物的做法。
如区域内在一二八淞沪战争爆发之后所建的庙行、大场、马桥、高境纪念村牌坊，是日军侵华、灾民劫后余生的铁证，现多保存尚好，但其中由黄炎培题写的“高境庙纪念村”被围在一农贸市场停车棚之中，周边堆满杂物。
又如区人大发出呼吁，区内唯一的市优秀历史建筑“海底电缆登陆局房”亟待严格保护，这座仿英国安妮女王时期风格的建筑，为清水红砖墙面，城堡式塔楼造型，至今风韵犹存，但由于外部地基抬高，半层楼面已陷入地下，部分地基抬高，半层楼面已陷入地下，部分木结构已损坏，更由于所在东海船厂资不抵债，已进入破产境地，影响到实施保护。
3.4.2、管理机制的缺陷
作为宝山区域管理部门一区文物保护所掌握的资料有限，且与管理城市规划建设的规划部门素不通气，规划部门也很少了解、掌握区域内的文化底蕴，形成吴淞老镇等城镇改造和城市化建设对历史遗迹的保护成为空话，既便拆毁也无责任方；翻开新近批准的区域内10个中心城区控制性单元编制规划，亦无一处需要保护和利用的历史文化遗址。

四、切实担负起保护和开发利用宝山的历史文化遗产的职责

回顾过去、底蕴厚实，谋划未来，任重道远，保护历史文化遗产需要全社会的努力，需要更多的有识之士，也亟待社会各方，智慧的集聚，研究历史文化，继承、创新文化内涵，是我们规划工作者义不容辞责任和崇高的使命。
4.1在城市化过程中，特别加强历史文化遗迹的保留保护。
宝山的历史文化遗迹保留保护，应当引起各级政府和全社会的高度重视。要按照“全面规划、整体保护、积极利用、依法严管”的原则，进一步加大本区域内的保护力度。一方面，要通过普查，明确保留保护的范围，到保护规划横向全覆盖，对罗店、大场老镇等历史文化风貌保护区，挖掘和保持历史形成的城镇肌理，注重整体风貌的保持和延续；既创造时代精神，又延续老镇的历史文脉。要加强全区范围内的普查，进一步将有历史文化价值的风貌区和建筑列入保护范围，对区域范围内建筑较有特色、结构较好、具有一定保护价值的各类建筑，如花园住宅及工业建筑（如民国8年，即1919年建的大中华纱厂，今上棉八厂二纺、建华丰纱厂、今一纺）等，都应当在调查研究的基础上予以妥善保护。
4.2建立最严格的保护制度
罗店、大场老镇保护区范围内的建设项目必须统一审批。要保护并逐步恢复风貌区特色。新建、改建建筑物、不得破坏历史文化遗址保护文物的原有风貌，必须与历史文化风貌相协调，规划、文化等有关部门应采取一系列保护对策，在编制控制性详细规划之前，应对相关历史文化遗迹给予足够的了解和重视，应当建立相应的历史文化遗迹保护行政责任追究制。
4.3保护历史文化遗迹应是开放、动态和发展的
正如韩正市长所言新形势下的新的发展观，“开发新建是发展，保护改造也是发展”的新观念，首先要做到开放，要广为征集历史文化遗迹和文物保护名单，通过专家评审，向社会公示，并根据社会各方意见作调整后由区政府正式公布；规划部门要会同文物保护部门研究细化保护范围、保护建筑不合理使用现状等问题和可操作措施，逐步形成保护管理的长效机制；财政部门亦应建立相应的专项保护资金；其次，宜动态保护，在确认历史文化遗迹保护名单的基础上，要编制数字化历史地图，输入信息后及时以数字化形式反映，以尽快与规划编制、信息相结合；对于建筑已消亡的文化遗迹处，如复旦公学、同济大学、吴淞商船学校、江苏省立水产学校等，应会同有关大学单位在原址处“树碑立传”，以发扬其精神，传述于后代。其三，以发展的眼光保护利用，区域内历史文化遗产的文化价值、现状和区位不尽相同，亦与遗产保护有所区别，不能套用一种模式，因而只有充分利用，方能充分体现文化和使用价值，也才能有效地保护和利用，如月浦将早年流行于月浦、罗店和罗南的“八仙队鼓”以及各种鼓乐器收集后办起介绍鼓文化历史的“百鼓陈列馆”；《宝山区区域总体规划实施方案》对具有宝山的景观布局中，将建筑与自然相结合，即新城市景观轴，以自行车和步行为主的生活性景观大道，轴线将宝山新城东部老城的历史人文风貌与西部新区现代化生活居住风貌，以及绿心的生态休闲自然景观风貌联系起来；同时，该轴还将串联F1赛车场、高桥等重点组团式发展地区，形成上海北部重要的城市景观发展轴；通过发掘宝山历史文化底蕴，重点形成吴淞口百年开埠、罗店历史文化重镇、罗泾抗战纪念地、工业历史文化等体现宝山历史文化特色的景观节点，如炮台湾湿地公园的规划建设，在占地55公顷的湿地和沿岸，将陈化成牺牲地、近代建筑等合理利用、科学恢复，做到持续发展。

参考文献：
《上海市宝山区地名志》“宝山地名总述”                              ——张明是
《现代城市研究》2005年1月P39“国外历史文化名城名镇保护策略鸟瞰”
——诸巍
《解放日报》2003年11月20日  第5版“开埠160年，我们怎样回忆历史”
《解放日报》2005年1月2日第8版“近代历史上的江南与上海”          ——周武
《新民晚报》2004年12月26日第29版“上海中国教育近代化的领跑者”
——金林祥
《解放日报》2005年7月8日第13版“和谐对文化的呼唤”             ——余秋雨
《文汇报》2004年10月5日《珍视上海的城市遗产》                   ——阮仪三
“宝山区文物调查资料汇编”             ——区文物保护所《宝山报》2004年12月

课题研究单位：规划科